RAE Portal Mi smo uvijek uz Vas
Problem ranih i ugovorenih brakova unutar romske i egipćanske zajednice se različito komentariše. Jedni smatraju da su to izolovani slučajevi, a izuzetak nije pravilo. Drugi smatraju da su to učestali slučajevi i doboko ukrjenjeni u tradiciji Roma i Egipćana. Jedno je sigurno, istina je negdje između. U ovom osvrtu iz jednog drugog ugla pokušat ćemo identifikovati uzroke i zaviriti u ovaj problem, koji je evidentan, pa makara to bili i izolovani slučajevi, jer ugrožavaju ljudsku slobodu, prouzrokujući teške psihičke probleme kroz život onih, koji se suočavaju sa ovim problemom.
Činjenica je da je romska i egipćanska zajednica vrlo zatvorena, konzervativna i podložna tradiciji i tradicionalizmu. Obje zajednice uporno čuvaju ono što su zatekli i nasledili kao običajno pravo od svoji predaka. Time se uporno suprotstavljaju liberalnom pogledu na život i sve ono što su civilizacijske vrijednosti. Smatram da je i crnogorsko društvo generalno takođe pomalo konzervativno. Kako inače tumačiti etničku distancu, predrasude i stereotipe prema romskoj i egipćanskoj zajednici. Složit ćemo se da se stereotipi ne nasleđuju niti ih stičemo rođenjem, nažalost one nastaju u porodici i okruženja u kojem živimo.
Možda bi bilo dobro na početku identifikovati uzroke ranih i ugovorenih brakova, što se posledica tiče, možemo pretpostaviti da su one pogubne za zajednicu koja se suočava sa navedenim problemima, ali za društvo u cjelini. Dali smo možda kao društvo nekim svojim pogrešnim ili ishitrenima odlukama, doprinjeli da se problem ranih i ugovorenih brakova produbi?
Složit ćemo se da Romi i Egipćani i danas uglavnom žive u getoiziranim naseljima, sa vrlo malo dodira civililizacijskim načinom života. Dakle ako ste potisniti, marginalizovani i ne žele vas u svojoj blizini, onda je prirodno da se povlačite u svoju ljušturu i nemate dodira niti komunikaciju sa drugima. Pa samim ti ne dolazite u dodir sa savremenim gledištima na život.
Praksa je pokazala da pripadnici romske i egipćanske zajednice, koji nisu živjele u getoiziranim naseljeim i mahalama. Daleko su više integrisane, nego one porodice koje žive u getoiziranim naseljima. Ta djeca postižu dobre rezultate u školama, neki od njih upisuju studije, pored crnogorskog, odlično govore jezik sredine u kojoj žive, ožene se i udaju u nekim zrelijim godinama, kada je to prihvatljivije, sami odlučuju o izboru bračnog partnera, druže se i izlaze sa vršnjacima drugih nacionalnosti… Mnogo je takvih primjera. Možda je ovo najefikasniji model riješavanja problema ranih-ugovorenih-prislinih brakova?
Možda tu leži kljuć problema, možda je upravo getoizacija koja je svih ovih decenija bila i jeste aktuelna prouzrokuje između ostalog i problem ranih i ugovorenih brakova, za koje još uvijek ne postoji adekvatno sistemsko rješenje.
Suptilnost u rješavanju navedenog problema je od izuzetnog značaja, ali to je samo jedan od preduslova za rješavanje ovog problema. Crnogorsko društvo i njene institucije teba da ulažu maksimim napora da se suprotstave getoizaciji i svakom obliku izolacije, koji nas zatvara u nacionalne torove, jer to znači da ne živimo jedni sa drugima, nego jedni pored drugih, što je u suprotnosti sa demokratskim standardima i građanskom ustrojstvu države. Umjesto da se međusobno družimo, sarađujemo i učimo jedni od drugih, mi se kao društvo sve više razvodnjavamo i udaljavamo jedni od drugih, istovremeno predsrasude i stereotipi se sve više produbljuju, uz objektivnu konstataciju da jedni druge nedovoljno poznajemo.
Ovakav pristup i način življenja je neprihvatljiv za sve slobodoumne ljude, koji imaju drugačiji pogled na život. Čovjek je stvoren da komunicira, čak i sa onima koji različito misle. I da zaključim. Integracija Roma između ostalog podrazumjeva i zajednički suživot Roma i Egipćana sa svim građanima bez obzira na vjersku ili nacionalnu različitost. Grčki filozof Aristotel je kazao: „ Ko misli da može živjeti sam i nema potrebu za drugima, ili je Bog ili je zvijer“.
Muhamed Uković
25.08.2019.
